彝族的婚姻基本上是一夫一妻制。建国前，盛行包办婚，实行严格的等级内婚和家支外婚，姑舅表优先婚，姨表不婚的习俗。现在，彝族的婚姻制度中落后的习俗己有很大的改变。

婚嫁
　　换裙子 女孩子年幼时着童装，头上梳成一单辫披于脑后，当年满17岁时，已长成青春少女，也就到了换裙子的年龄，从此头上梳成双辫披于脑后，穿上青年衣裙，不再与父母一道参加祭祀活动，意即不再是家庭成员，而是长大成人待嫁的姑娘了。当男子在17岁左右，便由父母作邀请其亲族，媒人洽谈婚事。媒人一般由两个男子充当，职责是帮助男女双方了解对方门弟、家境、人品等情况，只要是门户相当，媒人方去女家探询，愿否与某家结成亲家。双方表示愿意后，媒人再频繁往来于男女双方，磋商彩礼聘金。聘金多少，视女方等级身份、年龄、品貌等不同而有所差别。经双方变妥聘金之后，就择吉日订婚。

订婚
　　首先由男方的兄长、长辈和媒人到女家，去时带公母鸡一对和酒食及其他礼品。订婚的主要任务是进行猪胆卜。女方这一天一定要钉一头猪，取出胆，视其胆汁多少和颜色，看是否吉利，胆汁多而且黄则吉，经过卜算双方皆认为吉利时，男方向女方交部分彩礼银子。随后女方也请媒人和长辈到男方，再次举行猪胆卜的仪式，进一步商定婚事，双方无异议，订婚才算完成，然后双方酬谢媒人，一般送白银1-2锭。

婚期
　　彝族青年的婚龄一般在17岁以上，女单岁为好，婚期的最佳时间是彝族十月，彝家常说：“十月雁来才结婚”，已形成传统，除非占卜推算的婚期限制，才会有少数例外。婚期从新娘的“绝食”开始，绝食实为节食，即每日节减顿数只吃少量食物，一般3—9天，也有长达十多天的，主要以距婆家的路程远近而定。它表示对母亲的崇敬，对少女生活的依恋。婚期前一天，男女要选出“献目苏”（最先接近和背新娘的人）。参加献目苏的人，不能与女家同姓。他们带上送给新娘的制裙布二三匹，一对仔猪，几十斤白酒。头戴精致的“罗扑”（斗笠），身披蓑衣，往女家迎亲。在男方挑选“献目苏”的同时，女方也要挑选一批姑娘，准备好荆条，凉水和锅烟灰，“严阵以待”迎亲队伍的到来。当迎亲队伍来到女家门口，“献目苏”在前，背猪、酒的达石（小伙子）在后，姑娘们便伺机出击，泼水，抽荆条，掺藿麻，抹锅烟灰，弄得小伙子们满脸乌黑，浑身水淋淋，四外躲避，顿时男妇逗闹，笑语盈门，喜气洋洋，机灵的小伙子便乘机把猪、酒背进女家，这时女方有声望的老妇便出来解围，闹剧结束，迎亲队伍进了屋，主人款以酒食，殷勤招待，客人彬彬有礼，直至酒醉肉饱，便举行摔跤比赛。

　　晚上新娘卸装，由两个姑娘唱卸装歌，歌罢，新娘卸下旧装，开始对歌。对歌时，男女双方互派歌手，姑娘们把小伙子围在圈内，跳圈圈舞，边跳边唱。对歌内容十分广泛，从征婚求偶，彝族家谱到天文、地理，是一次极好的赛歌会。对歌如果是势均力敌，常常是通霄达旦，直至新娘举行更衣仪式为止。

　　次日，举行更衣仪式时，姑娘们把新娘围在圈内，载歌载舞，新娘要唱“哭嫁歌”，彝家称这些歌为“尼惹俄”，歌词大意是对女性尊严的称颂，对少女生活的依恋。不管什么情况，新娘都要唱《哭阿妈》。在歌声中，边唱边哭，以示惜别。唱罢，新娘换装完毕，“献目本”便用布带背新娘上路。抢新娘仪式进入高潮，姑娘们百般庇护，小伙子千方百计争夺，新娘也作象征性拒绝，稍事争持后，新娘半推半就地让“献目本”背走。背至离娘家大约一华里远的地方，选择一棵树下，放下新娘，再次更衣，换上“百褶裙”，分单辫为双辫，算是结束了少女生活。新娘背出娘家后，不能让双脚沾地，再由青年换背时要在地上垫上毡衫或者荞秆，以示对新娘的尊重，在背亲途中，新娘不得进食，如路途遥远，也只进少许煮鸡蛋等干粮为食。新娘到达男家，迎亲即告结束，娶媳妇仪式开始，男方若不让儿子“安家”（儿子离开父母家独立生活的叫“安家”），则将新娘直接背进堂屋，若要安家，就在门外左铡新建一座“小竹楼”，把新娘背进竹楼。新娘进屋后，由新娘亲妹或堂妹为新娘梳装，小姑执炊并殷勤地劝新娘进头道饮食，劝食三次，新娘对之是一看二尝三吃。新娘进屋后进食后，宴客开始。

　　彝族婚宴一般围在屋外空地上席地就餐，凡来贺喜者，无论有无贺礼，均按八至十人一堆，围成一席，席上摆一肉汤盆，数把“马匙子”（汤勺），每个客人分送两个大粑，两串煮熟的坨坨肉，客人或食或捎，听其自便，泡水酒和白酒管喝管够，直至客人酒醉饭饱，饭后，照样以男女两家为对手，举行摔跤比赛。晚上照样进行对歌，通夜不眠。

　　新娘在婆家三五日后，由新郎率亲友七至九人，牵绵羊一只，携酒一桶，偕新娘回娘家回拜。新娘返娘后，住一段时间后，再由新郎选择吉日将新娘接回同过夫妻生活。